Преображение Господа нашего Иисуса Христа свершилось и для явления Его величия и славы и для укрепления Его учеников в вере. Праздник большой, праздник великий. Он открывает человеческой душе новый мир, мир вечности, мир Божественного света… Думала о том, что все в этом мире делается для нашего преображения тоже. Не так, как Господь белыми ослепительными одеждами и Светом, а хотя бы чуть-чуть преобразить свою душу, чтобы и она устремилась к тому Свету, а не пряталась, стыдясь своей мизерности и черноты. Утром мысли о внутреннем преображении самого себя казались реальными. Несмотря на проливной дождь, на душе светло и радостно. Попробую сохранить этот росток, и дать ему хоть немножко подрасти. Очевидно, что этот росток начала правильной жизни будет стремиться к Свету… Реально мыслю- с чего начать? Да хотя бы с того, что почитать про Праздник- в Интернете информации, как оказалось, предостаточно. И неважно, что многие, позиционируют, как возможность есть яблоки (и такое встречается!), очень впечатлило вот что:
Слово Святого Праведного Иоанна Кронштадского

На день преславнаго Преображения по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

6-го августа 1907 г.

Прежде всех веков и бытия мира Сын Бог Слово, светом яко ризою одеваяйся, преобразующийся пред ученики Своими, паче солнца, Слове, просиял еси; Моисей же и Илия Тебе предсташа поведающе Тя Господа мертвым и живым, и Твое славяще неизреченное смотрение и милость и многое милосердие, имже спасл еси мир грехом погибающий (Стихира на хвалите).

Сыны и дщери Церкви православной и члены Тела Христова, котораго Он, Христос, есть живая, животворящая и премудрая Глава, — какой пресветлый праздник мы ныне празднуем? Скажите: празднуем Преображение Христово. Как же и для чего преобразился Христос? Слушайте, как повествует об этом св. Евангелист Матфей: “В один из дней Своего Божественного пребывания на земле, Господь взял отдельно трех избранных учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лицо Его как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот явились им Моисей и Илия, с ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: хорошо нам здесь быть: если хочешь, сделаем здесь три кущи; одну Тебе и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се облако светлое осенило их; и бысть глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын человеческий не воскреснет из мертвых (Мф. 17, 2—9).

Для чего же столь страшно, величественно и Божественно преобразился Господь? Во-первых, для того, чтобы показать сокрытую под человеческою плотию молнию Своего вечнаго Божества, неприступный свет Свой; во-вторых, для того, чтобы явить светлость второго страшнаго пришествия Своего во славе Отца Своего; в-третьих, чтобы показать светлость будущей славы — на небесах Апостолов и всех истинно верующих в Господа и преданных Ему всем сердцем; в-четвертых, для того, чтобы утвердить учеников в вере в Его вечное Божество, чтобы они не усумнились в Нем, когда увидят Его в поношении, уничижении и страданиях по плоти страждущим на кресте за грехи рода человеческаго; в-пятых, преобразился Господь во славе и повелел быть при Себе в славном Своем преображении пророкам Моисею и Илии также во свете для того, чтобы возвестить общее всех людей воскресение из мертвых для будущаго суда. Для того из мертвых явился Моисей и неумиравший пророк Илия, взятый живым, как бы на небо на колеснице огненной. Вот для чего преобразился Христос пред тремя избранными учениками. Они должны были свидетельствовать о том всему миру по воскресении Христа из мертвых. А какой поучительный урок дает нам праздник Преображения Господня? Не нужно ли преобразиться, перемениться и нам всем? Не нужна ли для нас перемена от худшаго к лучшему, от греха к правде и святости, от нашего нерадения и холодности к Богу — к горячему покаянию и слезам; от равнодушия к вере святой — к горячности веры и любви к Богу; от разсеянности и невнимания к себе — к строгой вдумчивости в свое душевное состояние, не нужно ли нам скорее отложить свои мрачныя, греховныя страсти, приковывающия наши сердца к земле и удаляющия нас от Бога; излишнее попечение о плоти, — о ея удовольствиях, украшениях, привычках и наклонностях, и не нужно ли нам приобрести навык и привычку ко всякой добродетели, о которой мы так мало печемся, — между тем как это есть едино нам на потребу?

Преобразимся же и мы внутренне, во славу Господа и будем упражняться непрестанно в покаянии, в отложении своих грехов и в украшении душ своих всякими видами добрых дел. Это будет для Господа самым угодным празднованием Его славнаго Преображения. Аминь.

С Праздником всех православных христиан! Давайте преображаться вместе. Просто легче, когда есть кто-то еще...

 

Было настроение каяться, а теперь...Сегодня был день благодарения. Хотелось встать на колени и благодарить Господа за Его великие благодеяния...мне грешной... Слава тебе Господи, не могу же я тебе спасибо сказать, хотя... спаси и сохрани меня, Господи! Вчера только беседовала с монахиней по поводу различных скорбей и печалей, 2 душеспасительные беседы не прошли даром. Запали в душу слова -"...уповай на Господа, все приложится. Живи просто, но старайся не совершать плохих поступков". По молитвам ли матушки или не знаю, по каким путям, но...Сегодня все получилось и даже директор, который только позавчера ругал меня за бездеятельность, неожиданно прибавил неплохие денежки с 01.07.2007, что не могло не порадовать...Подумала (хотя как в анекдоте-это делать вредно), что все действительно обустроится, наладится и все будет хорошо и замечательно. Шла с работы поздно... где-то часа в 22:00 или позже улыбалась, народ встречный реагировал очень хорошо...Кто смотрел удивленно и шептал соседу-"...пьяная", кто шарахался- вот реакция на радость встречных, но мне было по фигу...Понимаю, что это был миг...Но что наша жизнь? Миг между прошлым и будущим...Сегодня был прекрасный миг! Чего и вам всем желаю...

Что навело на мысль о покаянии? Удивитесь…но просто букашка. Эта малюсенькая кроха -миллиметра 2 не более…ползла по стенке. Стена огромная…гладкая…как наш мир… стало жалко ее…малышку…ползет…куда, зачем? Там впереди тоже стена, ну или по ее восприятиям - пустыня…гладкая, известковая, желтая, для нее может быть и с буграми, булыжниками…Сбросила со стены…а там линолеум…заплакала…пошла материал печатать. Думаете, букашку жалко? Не угадали…себя!

Еще начала читать Канон покаянный…Совсем уж плохо стало, слезы…не вижу ничего…вот странная ситуация… Думаете эмоции – нет – жалость… и опять к себе.

Почему- то на ум пришла святая Женевьева (Геновефа Парижская), одно из чудес:

/ Св. Геновефа очень чтила память апостола Галлии св. Дионисия Ареопагита. Она часто совершала паломничества к тому месту, где были погребены первый епископ Парижский, пресвитер Рустик и архидиакон Елевферий, в деревушку Катэй, и очень скорбела о том, что там, где покоятся свв. мощи мучеников, стоит лишь убогая деревянная часовня. “Достопочтенные пастыри Христовы, я умоляю вас подумать о возможности построения базилики в честь св. Дионисия”, – так, наконец, обратилась она к парижскому духовенству. Но пастыри ответили, что это благое намерение не может быть исполнено, так как для постройки базилики нужна негашеная известь, а ее нет. Тогда лицо св. Геновефы просияло и она сказала: “Перейдите мост, а затем вернитесь ко мне и расскажите, что вы там слышали”. Пастыри послушались ее и, очутившись на левом лесистом берегу Сены, услышали разговор двух свинопасов, которые рассказывали друг другу, что набрели на две большие, еще никем не использованные, ямы (или печи) для обжигания наполнявшей их извести. Исполненные радости пресвитеры возблагодарили Бога, повелели свинопасам указать им местонахождение извести, а затем поспешили обратно в город к св. Геновефе. Услышав их рассказ, св. Геновефа заплакала слезами радости и затем всю ночь благодарила Господа и просила Его благословить ее начинание. Поручив руководство постройкой базилики пресвитеру Генэсу, она приступила к сбору денег на эту постройку, и парижане так горячо откликнулись на ее призыв, что величественная базилика была скоро воздвигнута./

Может быть известь…или ее слезы…Впрочем я о покаянии… «Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу»

Глас 6. Песнь 1. Ирмос /(греч. связь) - первая строфа песни канона. В византийских канонах ирмос служит мелодическим образцом для последующих тропарей песни. Ирмос является также смысловым связующим звеном между библейской песнью и тропарями песни канона./

/: Яко по суху пешешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше. / ….С горячей молитвой о спасении евреев обратился Моисей к Богу, и Господь услышал Своего избранника. Облачный столп, который привел израильтян к Красному морю, опустился на землю между конницей фараона и евреями, так что египтяне никак не могли приблизиться к беглецам. Евреи остановились у самого берега, дальше им путь преграждали воды Красного моря. По повелению Божию «…Моисей простер руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделалось море сушею и расступились воды» (Исх.14,21). Как только образовалась суша посредине моря, израильтяне поспешили перейти на другой берег. Они были уже на противоположном берегу, когда египетское войско во главе с фараоном ринулось вслед за беглецами. В тот момент, когда египтяне находились среди моря, Моисей еще раз поднял правую руку, и по его знаку водяные стены обрушились на преследователей. Так чудесным образом израильский народ навсегда покинул страну рабства…-Священная библейская история. Еп.доцент Б.Н. Пушкарь. Часть I . Ветхий завет…» Действительно…Слава Тебе, Господи! И…Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Дальше совсем все понятно../ Ныне приступих аз, грешный и обремененный, к Тебе, Владыце и Богу моему; не смею же взирати на небо, токмо молюся, глаголя: даждь ми, Господи, ум, да плачуся дел моих горько./ Да…состояние не самое комфортное…Действительно, дай, Господи, ум, разум, чтобы оплакать мне свои грехи! Сама я не смогу, знаю по опыту…

            Почти тоже самое…/О, горе мне, грешной! Паче всех человек окаянен есмь, покаяния несть во мне; даждь ми, Господи, слезы, да плачуся дел моих горько./ нету…нету покаяния…Повторение усиливает эффект молитвы и делает ее криком души! Чувствуете?

            Дальше совсем без вопросов…/Безумне, окаянне человече, в лености время губиши; помысли житие твое, и обратися ко Господу Богу, и плачися о делех твоих горько./ Ну вот и что? Неокаянные, небезумные, неленивые? А что-умные, покаянные, справедливые, работолюбы или  и т.д.? остается обратится или повернуться наконец, к Нему лицом и горько горько плакать, раскаиваясь?

Великая вещь-покаяние. Вот как-то так о покаянии…Прочтите этот замечательный Канон. Предупреждаю…в полемику вступать не буду…Описываю сугубо личные впечатления и призываю к покаянию. Не ищите междустрочных обид. Простите… каюсь перед Господом и вами всеми…

Помилуй меня, Боже, помилуй! Спаси и вас всех, Господи!

 

 

А жизнь, штука интересная… Рассматриваю ее со всех сторон, пирамидку видели, с прозрачными гранями, внутри песок золотистый? Забавно, но даже одинаковые песчинки падают по разному, одни медленно, другие чуть быстрее, вроде бы и по размеру одинаковые, да и сила притяжения…Физика всегда был мой не самый любимый предмет. Хотя помнится, в восьмом или девятом классе захотелось доказать Сан Санычу (вечному преподавателю физики в пиджаке с лоснившимися на локтях рукавами, почти вечный двигатель), что кое-что мы тоже в физике понимаем, просто накануне посмотрел как-то не так. Учила, кажется, раздел был оптика и стабильно на 5 отвечала, а потом опять остыла и с тройки на четверку. Страсть к прозрачным пирамидкам осталась. Так о чем я? Не о физике точно. Вечный вопрос- что такое жизнь и зачем Господь ее дал? Странно, но ежедневные ответы разные, см. пирамидку… То так падает песчинка, а то и по другому. Вечером задаешь вопрос: нужен был этот день в твоей жизни? Вот главное не копаться совсем уж глубоко, типа, да, грехи наши тяжкие… Нет поразмыслить легко, даже как-то в духе японской поэзии «пусть жизнь твоя будет яркой и легкой, как крылья бабочки», вот об этой легкости и подумать. Все, что в жизни происходит, а мы это знаем, по воле Божией, «ни один волос не упадет…», тогда вроде как и напрягаться не следует. Нет, мы же вот такие, зачем нам легкость и красота, все через надрыв, истерику, тяжесть, скрипя зубами. Достоевский, да и только. Мой любимый писатель, почитаешь, позитив появляется- все познается в сравнении и живем вроде бы и лучше, но легче ли- см. крылья бабочки, вряд ли. Читаю у Чехова «…Если бы кто взялся нарисовать ее обстановку, то преобладающим настроением в картине получилась бы лень. Для ленивого тела - мягкие кушетки, мягкие табуретки, для ленивых ног - ковры, для ленивого зрения- линючие, тусклые или матовые цвета; для ленивой души- изобилие на стенах дешевых вееров и мелких картин, в которых оригинальность исполнения преобладает над содержанием, избыток столиков и полочек, уставленных совершенно ненужными и не имеющими цены вещами, бесформенные лоскутья вместо занавесей… Все это вместе с боязнью ярких цветов, симметрии и простора, помимо душевной лени, свидетельствует еще об извращении естественного вкуса. По целым дням Катя лежит на кушетке и читает книги, преимущественно романы и повести. Из дому она выходит только раз в день после полудня, чтобы повидаться со мной.» рассказ «Скучная история». С ужасом осознаю- про меня, с той разницей, что ухожу не после полудня, а рано утром. Остальное что изменилось- да ничего!

Читаю в моей любимой, почти настольной книге митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла «Слово Пастыря»- //….Что же такое вера? Апостол Павел отвечает на этот вопрос: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11. 1).

Выдающийся русский богослов XIX века святитель Московский Филарет говорит об этом так: «Вера есть уверенность в невидимом как бы в видимом. А в желаемом и ожидаемом — как бы в настоящем».

Вера отличается от знания. Знание человека основывается на его опыте и ощущениях органов чувств. И потому видимый предмет является предметом знания, а не веры. Услышанное слово также не является предметом веры, но становится предметом знания. Вера же есть уверенность в бытии того, что не поддается восприятию наших физических чувств.

В своем «Катехизисе» святитель Московский Филарет замечает, что вера начинается в разуме, хотя принадлежит сердцу. Действительно, вера может быть основана на логическом мышлении. Например, мне с точки зрения логики гораздо легче признать, что началом бытия Вселенной является Разум. Я не могу поверить в то, что в основе гармоничного и прекрасного мира лежит неразумное начало, некая вечно изменяющаяся материя, способная преобразовывать самое себя из простого в сложное, из неживого в живое, из неразумного в разумное. Моя логика исключает веру в такое происхождение мира. И это совершается на уровне мышления.

Человек способен логически прийти к идее Бога, открыть для себя Творца, но это открытие еще не будет верой. Идея Бога, возникшая в сознании, должна вызвать перемену духа, укорениться в душе человека не только на уровне разума, но и в сердце. Вера и есть особое состояние души. Она принадлежит внутренней духовной жизни человека, человеческому сердцу.

Общепризнанным в богословии является утверждение о присутствии в каждом человеке религиозного чувства. Религиозное чувство присуще человеческой природе так же, как, к примеру, музыкальный слух. Этим чувством обладает каждый человек. Когда религиозное чувство в нем возгрето, когда оно активно, то человек верует, когда же оно пребывает в бездействии — не верует.

Даже если человек отрицается религиозной веры в принципе, религиозное чувство в нем все равно не исчезает. Просто в этом случае он вольно или невольно создает себе некий подменный предмет веры, сотворяет ложных богов, идолов, которым поклоняется, в которых верит и которым служит почти религиозно. В прошлом, к примеру, таким предметом веры для многих людей была идеология с ее идеалом «светлого будущего». И ныне жизнь предлагает множество примеров того, как люди с почти религиозным рвением посвящают себя той или иной идее, будь она политической или национальной, либо с не меньшим воодушевлением служат собственному властолюбию, потребительству, иным порокам, создавая себе кумиров в образе денег, вещей, власти.

А теперь самый важный вопрос: почему одни верят, а другие нет? Неверующие люди часто оправдываются тем, что им «это не дано». Точно ли так?

Под влиянием атеизма в течение долгих лет идею Бога, а тем более религиозную веру, произвольно поставляли в зависимость от знания, и в частности от успехов естествознания. Предполагалось, что научные достижения, широко пропагандируемые через систему образования, способны полностью вытеснить из человеческой жизни религиозное чувство. Однако победить его оказалось невозможно не только обязательным атеистическим образованием, но даже гонениями. Ибо наличие или отсутствие веры не зависят ни от научных достижений, ни от уровня образования. Вопрос о существовании Бога лежит вне компетенции науки. Невозможно научно доказать или опровергнуть бытие Божие. Ибо это есть предмет веры.

Здесь следует сказать о некоторых условиях, при которых человек может развить в себе религиозное чувство и обрести силу веры. Вновь обратимся к аналогии с музыкальным слухом, которым в той или иной мере обладает каждый человек. Даже такой, о котором говорят, что ему «медведь на ухо наступил», способен при определенных условиях развить в себе элементарный музыкальный слух и научиться чувствовать музыкальную гармонию. Представьте себе двух людей с одинаковыми музыкальными способностями, один из которых занимается музыкой, развивает в себе эти способности, а другой работает в кузнице, где не только невозможно развить музыкальный слух, но трудно сохранить и обычный. Что же будет в результате? Человек, совершенствующий свои музыкальные способности, достигнет успеха, а тому, кто работает в кузнице, вряд ли удастся стать музыкантом.

Так вот, есть определенные духовно-нравственные условия развития религиозного чувства. В первую очередь — это чистота ума, души и сердца человека. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», — говорит Слово Божие (Мф. 5. 8). А преподобный Исаак Сирин пишет: «Вера требует чистого и простого образа мыслей». В злую душу, в нечистый ум, в сердце, оскверненное грехом, не может войти Божественная премудрость, свет никогда не смешается с тьмой, чистота — с грязью. Непомраченное нравственное чувство, то есть способность отличать добро от зла и подчинять свою жизнь правде, есть непременное условие Богопознания. «Подобное познается подобным», — говорили древние. Если мы живем во лжи и в скверне, то не увидим Бога, не почувствуем Его сердцем своим, не прикоснется к Нему своим разумом.

Евангельское чтение повествует нам о неверии Фомы. Но Фома обрел веру в Воскресение Господа. И мы должны просить Бога помочь нам жить по Его правде: не творить нечестия, не обманывать людей, не строить своего благополучия на несчастье ближнего, не умножать зла, в которое и без того погружено общество.

Будем молить Господа о том, чтобы через грех не повредить соприродное нашему естеству религиозное чувство и чтобы всегда пребывала в нас готовность уверовать…//

Не посчитайте занудой за столь длительное отступление, оно необходимо для самокопания мне. Вот теперь появился луч света, высветивший мое теперешнее состояние души. Была лень по Чехову, по митрополиту Кириллу- неверие. Верно, ах как это верно… Еще не ответила на вопрос- что делать? Как этот вопрос любят и писатели и их читатели, т.е. практически все. Даже спасенный мною бомж (почти спасенный!) наверняка задавал себе этот вопрос. Не буду отвечать цитатами, кто ж откажется от готовых рецептов, тем более, если он «выписан», авторитетным «врачом», например, твоим духовником или просто богословским авторитетом? Сейчас скажу свое мнение… Страшно… Но все же…Пусть не покажется ответ тривиальным (а есть огромная вероятность этого!), нужно просто жить! Встал утром (неважно с какой ноги), выглянул в окно- там солнце, дождь. Да хоть град в конце концов, улыбнулся явлению природы- создание Божие (далее Создание), Бекон свистит –есть просит- Создание! Прочитал молитвы утренние- попросил Бога, чуть-чуть укрепил себя в вере и в том, что, по крайней мере сегодня, все будет хорошо! Завтрак наспех, но вкусно- слава Богу за хлеб наш насущный! Вышел, а там дети идут в детский сад (на первом этаже моего дома), кто плачет, кто с унылым видом, почему-то редко радостные, видимо лучше дома с родителями- Создания! Опять же бомжи вышли на промысел-центр города, рядом вокзал, поэтому что ли… не знаю…-Создания! На работу с народом -Создания! На работе каждый со своим настроением- Создания! Заказчики, клиенты, водители, клерки, чиновники, сотрудники, уборщицы, посторонние, охранники, случайно-пришедшие, постучавшиеся в ICQ, позвонившие, написавшие- Создания! Вечером приехал домой, спросил себя, а не навредил ли я Созданию? Если не в чем себя упрекнуть, то почти- Создание! А ночь коротка… Завтра… см. выше…Всех благ! Спаси Господи за внимание…к проблемам… Создания!